日本語文法は、諸説あると思うのですが、 『前置詞』を設定している日本語文法を知りません。 『自大阪至東京』という表現は、漢文の表現が日本語となったものです。 漢文は詳しくないのですが、『自大阪』の『自』は起点を表す助字、 『至東京』の『至』は動詞だと私は考えています。 日本語には、中国語から入って来た言葉がたくさんあります。 『失恋』など、『至東京』と似た振る舞いかと思うのですが、 ご質問は、こういうことではないのですよね。すみません。よく分かりません。 『自』の方は前置詞と言えるのかもしれませんが、 中国語が全く分からないので、なんとも言えません。 私は今のところ、日本語に前置詞はないという考えでいます。

日本語の教科書の多くは、 『名詞述語文』『形容詞述語文』『動詞述語文』 通称『名詞文』『形容詞文』『動詞文』の順序で学習するようにできています。 国文法の『形容詞』をイ形容詞、『形容動詞』をナ形容詞と呼んでいます。 このパターンをしっかり覚えてもらえば、ご質問いただいた件は解決すると思います。 日本語文法は諸説あって、統一されてはいないのですが、 言えることは、学校文法とは似て非なるものだということです。 日本語学習者さんの負担を軽くして、いかに速く日本語を習得させるか という点に重点を置いたものであり、多くの先輩が積み上げてきた知恵の結集です。 日本から日本語だけで書いてある日本語の教科書を取り寄せて、使ってみるのが良いように思います。 併せて、文法書を何冊か読んでみるのも良いでしょう。 外国語で書いてある日本語教科書は、時として日本語の本質を 間違えているというか、その外国語文法に日本語文法を、時には無理に当てはめて説明しているように思います。

そもそも『はが構文』という文法用語がなぜ生まれたのでしょうか。 三上章（1903ー1971）という有名な日本語学者がいました。 三上は「象は鼻が長い。」という文章で『象は』と『鼻が』の二つが主語だと思える 不思議を、『象は』は『題目』とか『提題』とか『トピック』とか呼び、 『鼻が』は『主語』であると説明し問題解決した人です。 『はが構文』は『主語』が二つある不思議を説明するために生まれた構文です。 日本人が学校で学ぶ文法には出てきません。 『は』を使って取り立て・強調した場合、それがその文の『主題』になります。 考え方はいろいろあり、統一見解というものはないように思いますが、 私は『は』と『が』が同時に含まれる文は、全て『はが構文』だとして指導しています。 『はが構文』にいろいろあるとしても、それを分類することに意味を感じません。

１行だけの文では本当のところよく分からないですね。 でも、『他の人』はどうでも良いという場合は、 「私の家族さえ健康なら〜。」と『私』が入ると思うのです。 「家族さえ健康なら〜。」という状況を考えてみると、 例えば妻が、自分の夫や子供を思いやって話している、という場面が浮かぶのですがーーー。 うーーん。やはり１行だけではなんともいえませんね。 しかし、授業の場合は、「家族さえ健康なら、他に何もいりません。」の意味は、 家族が自分の家族のことを思いやっているとしても良いように思います。

「お便りをお待ちしております。」の方がよく使われるように思います。 でも、「お便りをお待ちします。」もおかしくはないですね。 『お待ちしている』という言い方は、 いつも気にして待っている感じがあるのに対して、 『お待ちします』は、もっとサラッとした感じがあるように思いますが、 違いを気にするほどのことはないような気がします。

「聞いたところによると、−−−。」とは言いません。 「聞いた話によると、−−−。」とは言うのですが。 『聞くところによると』は、慣用的用法だとお考え下さい。 フランス・パンさんからご指摘をいただきました。 「聞いたところによると」を googleで検索すると数多くのページがヒットします。 この言い方が正しい・正しくないはとりあえずおいといて、 『「聞いたところによると、−−−。」とは言いません。』 と回答されると、 質問者も混乱するのではないかと思うのですが、 いかがでしょうか。 ちなみに私自身は「聞いたところによると」という言い方は 違和感ありません。 『「聞いたところによると、−−−。」とは言いません。』 は無人称の文であり、 個人や特定の集団の感想・感覚・判断等は含みませんから、 こういうものは意見とは呼べないと思います。 大変失礼いたしました。 もう何年か前、新聞だったか雑誌だったかで、 『嘆かわしい日本語』という内容の記事を読んだことがあるのですが、 その中に『聞いたところによると』が挙げてありました。 私と同じ考えだったので、ついこういう書き方をしてしまいました。

24	「今度会うとき」と、「今度会ったとき」に違いがよくわかりません。 未来においての動作の完了というイメージがよくわからないのですが。 「会うとき」は具体的に会うことが決まっていなくて、 「会ったとき」は具体的に会 うことが決まっているということでしょうか。

『会うとき』と『会ったとき』の違いをはっきりさせるためには、 『今度』を使わないで具体的は日取りで考えたらどうでしょうか そうすると、どちらも具体的に会うことが決まっていることがはっきりします。 「今度、会いましょう。」と日本人が言っても、 具体的な予定がないこともありますから。 ８月２０日に会うとき、借りている本を持っていきます。 ８月２０日に会ったとき、借りている本を持っていきます。 ８月２０日に会ったとき、借りている本を返します。 ８月２０日に会うとき、相談したいことがあります。 ８月２０日に会ったとき、相談したいことがあります。 ○ × ○ × ○ 『会うとき』は、『会う』前の動作に視点があり、 『会ったとき』は、『会った』後の動作に視点があります。 未来においての動作の完了というイメージがよくわからないとのことですが、 明日の朝起きたら、電話してください。 という文で考えてみてください。

「この検査、やったことありますか？」は、 私も習慣的に使いますが、おかしいと言えばおかしいと思います。 『やる』という動詞は、『〜をやる』となります。 つまり「あなたは、この検査をやったことありますか？」 これでは、『あなた』が『検査する人』みたいです。 「この検査、受けたことがありますか。」と聞けば、誤解がないように思います。 正しい日本語って、そもそも何なのかということになりますが、『標準語』というのも、なんなんでしょうね。 私は、「この検査、やった時ありますか？」には、とても違和感を覚えます。 私の意見をまとめると、次のようになります。 「この検査、やった時ありますか？」 「この検査、やったことありますか？」 「この検査、受けたことありますか？」 × △ ○

疑問の『の』は、『のか』の省略形だという人もあります。 「食べるの？」の『の』は、女性言葉だという人もあります。 『の』は、確認だという人もあります。 私の身近な人で、「食べるか？」（「食うか？」）という人もあります。 それやこれやで、煩雑になるので、「食べる？」と助詞なしにするのが良いように思います。

私は、『名詞文』だとしています。 諸説あるとは思いますがーー。